محمدعلی محمدی، کارشناس علوم دینی، در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، با بیان اینکه تعبیر «آخرین دولت» یکی از کلیدیترین مفاهیم در روایات مهدوی(عج) است، گفت: این عنوان بهروشنی نشان میدهد که حکومت حضرت امام زمان(عج) پایان چرخه آزمونهای تاریخی بشر در عرصه حاکمیت و سیاست است.
او با ابراز اینکه پیش از دولت مهدوی، همه جریانها و اندیشههای بشری فرصت تجربه حکمرانی را یافتهاند، تصریح کرد: بر اساس روایات اهلبیت(ع) تأخیر در تحقق دولت عدل جهانی بهمنظور اتمام حجت تاریخی با انسانهاست تا هیچ مکتب و جریانی مدعی نشود؛ :اگر ما حاکم میشدیم، عدالت را محقق میکردیم”.
این استاد علوم دینی با اشاره به آیه «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ… أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ» خاطرنشان کرد: وراثت زمین در منطق قرآن نه بر اساس قدرت نظامی یا ثروت، بلکه بر مبنای صلاحیت اخلاقی و معنوی تعریف میشود و این اصل، شالوده حکومت مهدوی را تشکیل میدهد.
او با تأکید به اینکه دولت امام زمان(عج) صرفاً یک تحول سیاسی نیست، گفت: آنچه در عصر ظهور رخ میدهد، یک دگرگونی عمیق تمدنی است که در آن، امنیت روانی، عدالت اجتماعی و توحید عملی در سراسر جهان نهادینه میشود؛ همان مفهومی که قرآن از آن با تعبیر «لِیَعْبُدُونَنِی لَایُشْرِكُونَ بِی شَیْئًا» یاد میکند.
این کارشناس با توجه به روایات نبوی(ص) درباره پر شدن زمین از عدل پس از لبریز شدن از ظلم تصریح کرد: این تعبیر نشان میدهد که بشر باید به مرحلهای از خستگی تمدنی از بیعدالتی برسد تا پذیرای حکومت حق شود و این، یک قاعده تربیتی در سنت الهی است.
محمدی با تذکر اینکه انتظارِ دولت مهدوی مسئولیتساز است، گفت: در منطق قرآن و اهلبیت، منتظر واقعی کسی است که خود را در تراز جامعه موعود تربیت کند و در مسیر حق، عدالتخواهی و اصلاح اجتماعی گام بردارد.
او در پایان تأکید کرد: دولت امام زمان(عج) آخرین دولت تاریخ است، نه به این معنا که حرکت بشر متوقف میشود، بلکه از آن جهت که بشر پس از آن، به بلوغ حقیقی خود در سایه هدایت الهی دست مییابد و این همان وعده قطعی قرآن درباره عاقبتِ متقین است.
انتهای پیام/+
ثبت دیدگاه علمی و آموزشی