دوشنبه, ۹ شهریور , ۱۴۰۵ Monday, 31 August , 2026 ساعت تعداد نوشته های امروز : 1×

تیتر اخبار آکادمی

تلسکوپ 4 میلیارد دلاری «رومنِ» ناسا تا لحظاتی دیگر پرتاب می‌شود تقویم رویدادهای روانشناسی همراه با آشنایی با معروفترین روانشناسان جهان در یک جدول نگاه روانشناسی و تربیتی به نقش پیامبر اسلام در تعلیم و تربیت و در الگودهی به کودکان ۲۰ مرکز سلامت روان جامعه‌نگر افتتاح شد مهار اضطراب و نشخوار فکری شبانه با تکنیک‌های شناختی – رفتاری آشنایی با مهمترین روانشناسان جهان در یک جدول آموزش فراگیر هسته اصلی آموزش و پرورش استثنایی است ابداع روبات‌هایی که در مجاورت نور تا ابد می‌جهند روزهای انتظار نتایج کنکور؛ رفتار درست والدین چیست فرسودگی شغلی فقط به دلیل زیاد کار کردن نیست!/ با این تکنیک ها انرژی خود را بازیابی کنید مادر شاغل نباید مدیر و مجری تمام جزئیات زندگی خانواده باشد نگرانی هایی که به این شکل باشند طبیعی نیستند/ وقتی مغز نمی‌تواند خاموش شود چگونگی کشف و شناسایی دانش‌آموزان تیزهوش در جهان ذهن شلوغ خود را روی کاغذ خالی کنید/ از کجا بنویسیم؟ بعد از یک اتفاق سخت با این تکنیک ها دوباره سرپا شوید نوشتن، حالم را بهتر می‌کند مهم ترین نکات درباره اختلالات شخصیت/ 5 گام برای شناخت الگوهای پایدار رفتاری و هیجانی دلسوزی کردن با شفقت ورزی متفاوت است/ مولفه های کلیدی برای شفقت ورزی در بحران ها درآمدی بر امنیت روانی و شالوده‌های آن در دوران کودکی پیوند میان روانشناسی و باورهای دینی کاظمی: مأموریت و ساختار نهضت سوادآموزی باید بازنگری شود غربالگری هوشمند آفلاتوکسین با سرعت ۱۰۰ فریم بر ثانیه پایان المپیک ربات‌های انسان‌نما/ از شکست انسان تا آزمون هوش تجسم یافته خیام و پایا؛ چشم تیزبین ایران برای پایش زمین و توسعه ملی پذیرش برگزیدگان المپیادهای جغرافیا و علوم زمین بدون کنکور ابلاغ شد بررسی علمی علت اختلاف بین روان‌شناسان و روان‌پزشکان در جهان معاشرت و ارتباطات اجتماعی؛ نسخه‌ای برای پیری سالم‌تر مغز علت فرار کودکان و نوجوانان از منزل چیست؟ چگونه توانستم میزان اضطراب جدایی دانش آموزان کلاس اول را کاهش دهم؟ دستگیری 84 متخلف و کلاهبردار کنکور سراسری توسط پلیس فتا المپیک ربات‌ها در چین؛ از شکست رکوردهای انسان تا آزمون توانایی مهارت تقلب کنکوری‌ها زیر تیغ قانون؛ از جریمه تا محرومیت مطالعه‌ای درباره بیماری موکنی! مهمترین رکوردهای المپیک رباتهای انسان‌نما/ از کارگری تا مسابقات ورزشی از سفیر تا سریر؛ مسیر تکامل پرتابگرهای ایرانی خاطرات فراموش‌شده چگونه بازمی‌گردند؟! عوارض سرکوب احساسات؛ از هجوم افکار در نیمه‌شب تا اضطراب بی‌دلیل المپیک ربات‌ها در چین/ از شکست رکورد سرعت دویدن تا مسابقه تنیس ربات انسان‌نما سوار بر اسب رباتی شد عوارض سرکوب احساسات روی بدن و روان شما؛ از از هجوم افکار در نیمه‌شب تا اضطراب بی‌دلیل درمان متمرکز بر تروما برای افراد دارای روان‌پریشی و PTSD تأثیر بازی علمی بر فعال شدن نیم کره راست مغز و ماندگاری بیشتر مطالب در حافظه رونمایی از ویلچر برقی خودران در دانشگاه امیرکبیر/نوآوری در دل محدودیت فناوری کالیبراسیون تجهیزات ناوبری هواپیما و کشتی بومی‌سازی شد سیاستگذاری اینوتکس و المپیک فناوری با تمرکز بر پیوند فناوری و سرمایه زندگی را به کنکور گره نزنید کارگاه‌های کاربردی رایگان برای اعضای سازمان نظام روانشناسی برگزار می‌شود علت سکوت مردان در مقابل خشونت خانگی همسران‌شان چیست؟ ارائه «کارنامه استعداد» و «توصیه‌نامه روان‌شناختی» به دانش‌آموزان و والدین خطاهای رایج در تشخیص «شوخی» با «تمسخر»/ تاثیر شوخی بر شخصیت کودکان

از میدان اعدام تا آنتن تلویزیون؛ «رویای نیمه‌شب» چه می‌گوید؟
1405-06-06
شناسه : 39558
بازدید 25
1

«رویای نیمه‌شب» با قصه‌ای تاریخی از عشق و تعصب می‌گوید؛ تلویزیون هم در تولید مشارکتی فرصت تازه‌ای یافته است.

ارسال توسط :
پ
پ
فرهنگی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، تاریخ همیشه مجموعه‌ای از نام‌ها، تاریخ‌ها و اتفاقات دور از زندگی امروز نیست. آنچه روایت‌های تاریخی را برای مخاطب جذاب می‌کند، بازگشت به پرسش‌هایی است که هنوز هم به زندگی انسان معاصر مربوط‌اند؛ از قدرت و تعصب گرفته تا عشق، قضاوت و انتخاب. سریال «رویای نیمه‌شب» به کارگردانی حسن آخوندپور از همین مسیر وارد قصه می‌شود. داستان در قرن هشتم هجری و شهر حِلّه می‌گذرد؛ جایی که حاکمی مستبد بر شهر حکومت می‌کند و اختلافات مذهبی و اجتماعی بر زندگی مردم سایه انداخته است.

سریال از صحنه‌ای پرتنش آغاز می‌شود؛ سه نفر به اتهام «بدعت در دین» قرار است در میدان شهر اعدام شوند، اما مردم حکم را ناعادلانه می‌دانند و با برهم زدن مراسم، مانع اجرای آن می‌شوند. همین نقطه آغاز، مخاطب را وارد فضای داستان و مناسبات شهر می‌کند و از همان ابتدا نشان می‌دهد که قرار است قدرت، مردم و باورهای مذهبی در کنار قصه شخصیت‌ها حضور داشته باشند.

در ادامه، قصه به رابطه فتاح و تلما می‌رسد؛ عشقی که اختلاف مذهبی و فضای متعصبانه جامعه آن را با موانعی جدی روبه‌رو می‌کند. با این حال، تقلیل سریال به یک داستان عاشقانه، بخش مهمی از ظرفیت آن را نادیده می‌گیرد. قدرت، تعصب، مجازات، توطئه و مناسبات اجتماعی، در کنار رابطه این دو شخصیت، موتورهای دیگر روایت‌اند.

نقطه قابل توجه «رویای نیمه‌شب» همین‌جاست؛ سریال تلاش می‌کند به جای آنکه تاریخ را صرفاً در قالب دکور و لباس بازسازی کند، از دل یک دوره تاریخی، مسئله‌هایی را بیرون بکشد که همچنان برای مخاطب امروز قابل فهم‌اند.

فتاح و تلما در واقع فقط دو عاشق در یک داستان تاریخی نیستند؛ آنها با جامعه‌ای مواجه‌اند که بخشی از مسیر زندگی‌شان را پیشاپیش تعیین کرده است. کشمکش آنها میان خواست شخصی و قواعد تحمیل‌شده، همان چیزی است که فاصله چند قرن را برای مخاطب کمتر می‌کند.

البته سریال در قسمت‌های ابتدایی هنوز برای رسیدن به روایتی منسجم‌تر و دور شدن از برخی تأکیدهای مستقیم و موقعیت‌های قابل پیش‌بینی، مسیر پیش رو دارد. جذابیت «رویای نیمه‌شب» بیش از هر چیز زمانی پررنگ می‌شود که شخصیت‌ها و موقعیت‌ها به جای توضیح مستقیم پیام، خودشان آن را به مخاطب منتقل کنند.

آزمون جدی سریال‌های جدید سیما برای شکستن یک معادله

تلویزیون و ظرفیت‌های تازه تولید

اما «رویای نیمه‌شب» را می‌توان از زاویه دیگری هم دید؛ زاویه‌ای که به مسیر تولید سریال در تلویزیون و استفاده از ظرفیت‌های متنوع تولیدی بازمی‌گردد.

تلویزیون در سال‌های اخیر تلاش کرده است با استفاده از ظرفیت مجموعه‌های مختلف تولیدی، دامنه تولیدات خود را گسترده‌تر کند. این رویکرد می‌تواند امکان حضور ایده‌ها، نیروها و تجربه‌های متنوع را در چرخه تولید فراهم کند و در نهایت به تنوع بیشتر آثار روی آنتن منجر شود.

در این مدل، تولید یک اثر دیگر الزاماً از ابتدا تا انتها در یک مجموعه متمرکز نمی‌شود. ایده، سرمایه‌گذاری، تولید و عرضه می‌تواند با مشارکت مجموعه‌های تخصصی مختلف پیش برود و تلویزیون نیز از ظرفیت گسترده آنتن خود برای رساندن این آثار به مخاطب استفاده کند.

این تغییر را می‌توان بخشی از تحول طبیعی در شیوه تولید آثار نمایشی دانست؛ جایی که تلویزیون در کنار مجموعه‌های مختلف تولیدی قرار می‌گیرد تا از توان تخصصی، اجرایی و خلاقانه آنها استفاده کند و در نهایت محصولی متنوع‌تر به مخاطب ارائه دهد.

این همکاری‌ها زمانی اهمیت بیشتری پیدا می‌کنند که علاوه بر تولید یک اثر مشخص، به شکل‌گیری تجربه‌های تازه در حوزه سریال‌سازی، شناسایی نیروهای مستعد و ارتقای کیفیت تولیدات منجر شوند.

از این منظر، مشارکت در تولید را می‌توان بخشی از یک مدل گسترده‌تر برای استفاده از ظرفیت‌های موجود در صنعت تصویر دانست؛ مدلی که در آن تلویزیون با تکیه بر زیرساخت و گستره مخاطبان خود و مجموعه‌های تولیدی با بهره‌گیری از توان تخصصی و اجرایی‌شان، در کنار یکدیگر به تولید اثر می‌پردازند.

مشارکت؛ فرصتی برای گسترده‌تر شدن جریان تولید

تولید مشارکتی می‌تواند به تلویزیون کمک کند تا از ظرفیت‌های بیشتری برای ساخت آثار متنوع استفاده کند. این مدل علاوه بر افزایش امکان تولید، فرصتی برای ورود نگاه‌ها و تجربه‌های تازه به چرخه سریال‌سازی فراهم می‌کند.

در چنین ساختاری، تلویزیون همچنان نقش مهم خود را در سیاست‌گذاری، عرضه و ارتباط با مخاطب حفظ می‌کند و در عین حال می‌تواند از توان مجموعه‌های مختلف برای تولید آثار بهره ببرد.

این اتفاق به‌ویژه در حوزه سریال‌سازی اهمیت دارد؛ چرا که تولید یک مجموعه نمایشی، حاصل همکاری طیف گسترده‌ای از نویسندگان، کارگردانان، بازیگران، عوامل فنی و مجموعه‌های تولیدی است و هرچه این زنجیره از ظرفیت‌های بیشتری استفاده کند، امکان شکل‌گیری تجربه‌های متنوع‌تر نیز بیشتر می‌شود.

در واقع، ارزش تولید مشارکتی فقط در تقسیم مسئولیت‌های تولید خلاصه نمی‌شود؛ این مدل می‌تواند فرصتی برای تبادل تجربه میان بدنه تلویزیون و مجموعه‌های تولیدی و در نتیجه شکل‌گیری یک جریان پویاتر در سریال‌سازی باشد.

«رویای نیمه‌شب» را می‌توان در همین چارچوب دید؛ اثری تاریخی که تلاش دارد یک قصه عاشقانه را در دل فضای اجتماعی و مذهبی قرن هشتم روایت کند و در عین حال از ظرفیت تولید حرفه‌ای تلویزیون برای رسیدن به مخاطب گسترده استفاده کند.

قصه‌ای که گذشته را به امروز وصل می‌کند

جذابیت اصلی «رویای نیمه‌شب» در نهایت به همان نقطه‌ای بازمی‌گردد که قصه از آن آغاز شده است؛ میدان اعدام.

از یک سو، مخاطب با جامعه‌ای تاریخی روبه‌روست که در آن قدرت، مذهب و مناسبات اجتماعی بر زندگی مردم اثر می‌گذارند و از سوی دیگر، با آدم‌هایی مواجه است که همچنان دغدغه‌هایی آشنا دارند؛ عشق، انتخاب، قضاوت و تلاش برای عبور از محدودیت‌هایی که دیگران برایشان تعیین کرده‌اند.

سریال اگر بتواند این پیوند میان گذشته و امروز را در ادامه مسیر حفظ کند، ظرفیت آن را دارد که فراتر از یک بازسازی تاریخی دیده شود.

«رویای نیمه‌شب» در قسمت‌های ابتدایی بیش از هر چیز قصه آدم‌هایی است که در میان باورها، تعصب‌ها و مناسبات قدرت، برای انتخاب مسیر زندگی خود تلاش می‌کنند. شاید جذابیت اصلی سریال نیز همین باشد؛ اینکه در دل یک روایت تاریخی، آدم‌هایی را ببینیم که با وجود فاصله چند قرنی، احساسات و دغدغه‌هایشان برای مخاطب امروز غریبه نیست.

قصه فتاح و تلما فقط روایت یک عشق نیست؛ روایت انسان‌هایی است که می‌خواهند میان آنچه برایشان تعیین شده و آنچه خود انتخاب می‌کنند، راهی پیدا کنند. همین نقطه می‌تواند مهم‌ترین پل میان تاریخ و مخاطب امروز باشد.

در کنار این روایت، تجربه تولید و عرضه چنین آثاری نیز نشان می‌دهد که تلویزیون برای ساخت و ارائه سریال، می‌تواند از ظرفیت‌های متنوع صنعت تصویر بهره بگیرد. اگر این همکاری‌ها به شناخت بهتر مخاطب، انتقال تجربه، کشف استعداد و ارتقای کیفیت منجر شوند، تولید مشارکتی نه صرفاً یک شیوه تأمین محتوا، بلکه بخشی از مسیر توسعه سریال‌سازی تلویزیون خواهد بود.

در نهایت، موفقیت «رویای نیمه‌شب» را نه با حجم تبلیغات، بلکه باید با کیفیت روایت، همراهی مخاطب و توانایی آن در ایجاد پیوند میان یک قصه تاریخی و دغدغه‌های انسان امروز سنجید؛ همان‌جایی که یک داستان از میدان اعدام آغاز می‌شود و به آنتن تلویزیون می‌رسد.

انتهای پیام/

 

ثبت دیدگاه علمی و آموزشی

  • دیدگاه‌های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام‌هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام‌هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیرمرتبط باشد منتشر نخواهد شد.