فائزه طهماسبی، پژوهشگر مسائل دینی، در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، با بیان اینکه یکی از پرچالشترین مباحث در حوزه مهدویت، مسئله طول عمر حضرت امام زمان(عج) است، گفت: این شبهه بیش از آنکه ریشه در منطق دینی داشته باشد، ناشی از نگاه محدود انسان به قوانین طبیعی است، در حالی که قرآن کریم بارها از مواردی سخن گفته که فراتر از عادتهای رایج بشری است.
او با اشاره به اینکه قرآن طول عمرهای استثنایی را امری ممکن و واقعشده معرفی میکند، تصریح کرد: درباره حضرت نوح(ع) صراحتاً به حضور 950ساله ایشان میان قوم خود اشاره شده است و این بیان قرآنی، هرگونه انکار امکان طول عمر را از اساس باطل میکند.
این کارشناس علوم قرآنی با تأکید بر زنده بودن حضرت عیسی(ع) افزود: قرآن کریم نظریه قتل یا مرگ حضرت مسیح را رد میکند و میفرماید؛ «بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ». وقتی حیات طولانی پیامبری الهی تا امروز ممکن دانسته میشود، چرا درباره ولیّ الهی دیگری، چنین امکانی غیرعقلانی تلقی شود؟
او با بیان اینکه مسئله طول عمر امام عصر(عج) نهتنها با عقل، بلکه با منطق توحیدی سازگار است، گفت: اعتقاد به قدرت مطلق خداوند اقتضا میکند که محدودیتهای زمانی بشر را به ساحت الهی تعمیم ندهیم، آیه «إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» بهروشنی این اصل را تثبیت میکند.
این محقق علوم دینی با اشاره به وجود معمّرین در تاریخ بشر، تصریح کرد: حتی میان انسانهایی که جایگاه الهی نداشتهاند، نمونههایی از عمرهای بسیار طولانی ثبت شده است، بنابراین طول عمر امام زمان(عج) نه یک امر بیسابقه، بلکه نمونهای هدفمند از سنتهای الهی در تاریخ است.
طهماسبی با تأکید بر اینکه غیبت بخشی از برنامه الهی برای آزمون بشر است، اظهار کرد: پنهان بودن امام از دید عموم، بهمعنای عدمحضور نیست بلکه بهتعبیر روایات، ایشان همچون خورشید پشت ابر، منشأ اثر و هدایت است، حتی اگر دیده نشود.
این پژوهشگر دینی در پایان گفت: انکار طول عمر امام عصر(عج) در واقع به انکار بخش مهمی از منطق قرآنی درباره قدرت و اراده خداوند میانجامد، ازاینرو باور به حیات امام زمان(عج) نهتنها یک اعتقاد مذهبی، بلکه نتیجه پذیرش جهانبینی قرآنی درباره تاریخ، انسان و آینده بشریت است.
انتهای پیام/+
ثبت دیدگاه علمی و آموزشی