چهارشنبه, ۶ خرداد , ۱۴۰۵ Wednesday, 27 May , 2026 ساعت تعداد نوشته های امروز : 31×

تیتر اخبار آکادمی

عامل پنهان آرامش روان در زندگی مشترک از نگاه یک پژوهش علمی چطور در شلوغی ذهن تمرکزمان را افزایش دهیم؟ با بی‌انگیزگی بعد از بحران چه کنیم؟ چرا بی دلیل ساعت ۴ صبح بیدار می‌شویم؟ نظریه تناسب در روان‌شناسی روابط چیست؟ نوجوانان پرخاشگر زودتر پیر می شوند نتایج بررسی «سلامت روان» ۳۴۰ هزار نفر در ایام جنگ افسانه ماه عسل و واقعیت گذار وسواس مذهبی و دینی چیست؟ اوج‌گیری درمان‌های مبتنی بر معنا اولویت سازمان بهزیستی برای توسعه خدمات مشاوره روانشناسی آغاز پویش «رصد روان ایرانیان» از ۳۰ اردیبهشت تاثیر حل مسئله خلاق در جنگ برای بقا و حفظ سلامت روان «استرس امتحان» بیماری روانی نیست کنترل افکار خود را در دست بگیریم ۷ نشانه والدین هلیکوپتری چرا داشتن رویکرد درمانی برای روان‌شناسان و تراپیست‌ها حیاتی است؟ استرس باعث بیماری قلبی می‌شود پرحرفی چیست و چه دلایلی دارد؟ کلیدی‌ترین ابزار کاهش «انگ» بیماران اسکیزوفرنی اعلام اولویت‌های پژوهشی سال 1405 شورای عالی آموزش و پرورش واکنش آموزش و پرورش به یک پیشنهاد برای جذب معلمان تدوین محتوای آموزشی با محوریت جنگ تحمیلی سوم و رهبر شهید برای سال 1406 مشارکت 60 درصدی مؤسسان در انتخابات شوراهای مدارس غیردولتی وزارت آموزش و پرورش به دنبال ارتقای کیفیت خدمات آموزشی و تربیتی تداوم آموزش در سمپاد با وجود شرایط ویژه کشور شورای نظارت مدارس غیردولتی از تخلف‌محوری خارج می‌شود ثبت‌نام بیش از یک میلیون دانش‌آموز در طرح «ایران دیجیتال» پایان مدارس هیئت‌امنایی و یک سؤال بی‌جواب! بازتاب حماسه سوم خرداد در کتاب‌های درسی دانش‌آموزان مجازی شدن امتحانات نهایی تکذیب شد کاهش تنوع مدارس، گامی اساسی برای تحقق عدالت آموزشی تمدید مهلت ثبت‌نام آزمون سراسری سال 1405 تا 8 خرداد امروز آخرین مهلت ثبت‌نام آزمون سراسری و دانشجو معلم سامانه شهریه مدارس غیردولتی به‌روز نیست ساماندهی و کاهش تنوع مدارس در شورای‌عالی آموزش‌وپرورش طرح کاهش تنوع مدارس دولتی امسال اجرا نمی‌شود جزئیات تأیید سوابق تحصیلی کنکور 1405 اعلام شد راه‌اندازی 1200 مدرسه حفظ قرآن در سراسر کشور هوش مصنوعی به فوق‌برنامه‌های دانش‌آموزان سمپاد اضافه شد رئیس سازمان سنجش: کنکور 1405 پس از امتحانات نهایی برگزار می‌شود کاظمی: عدالت آموزشی باید گفتمان اول استان‌ها باشد وزیر آموزش‌وپرورش: هوش مصنوعی نیازمند متولی واحد است برگزاری آزمون سراسری حداقل 20 روز پس از امتحانات نهایی تأکید کاظمی بر تشکیل شبکه جهاد تبیین در دانشگاه فرهنگیان ثبت‌نام دانش‌آموزان اتباع تا نیمه خرداد نهایی می‌شود کاظمی: شهید رئیسی رئیس‌جمهور تراز نظام جمهوری اسلامی بود آموزش‌وپرورش آماده اسکان تابستانی فرهنگیان با 9هزار واحد آموزشی مفاهیم قرآنی باید به مهارت‌های زندگی تبدیل شود اعلام جزئیات شروط آموزش و پرورش برای آزمون استخدامی

نهج حیات| اخلاق در میدان نبرد: تفاوت جبهه ایمان و جبهه کفر
1405-01-15
شناسه : 21328
بازدید 48
17

نگاه اسلامی حتی برای جنگ نیز مرزهای اخلاقی تعیین می‌کند؛ مرزهایی که در جبهه ی دشمن نادیده گرفته می‌شود.

ارسال توسط :
پ
پ
فرهنگی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، اصول اخلاقی در جنگ یکی از موضوعات مهم در اندیشه دینی و حقوق انسانی است. در بسیاری از سنت‌های فکری و مذهبی، جنگ هرچند گاهی اجتناب‌ناپذیر دانسته شده، اما همواره تلاش شده است تا برای آن چارچوب‌های اخلاقی تعیین شود تا از گسترش خشونت و آسیب به بی‌گناهان جلوگیری شود. این قواعد می‌کوشند حتی در شرایط درگیری و نزاع نیز کرامت انسانی حفظ شود و رفتارهای خارج از چارچوب انسانی محدود گردد.

در تعالیم اسلامی نیز مسئله اخلاق در جنگ جایگاه ویژه‌ای دارد. متون دینی مسلمانان تأکید می‌کنند که جنگ نباید بهانه‌ای برای ظلم، انتقام‌جویی یا آسیب به افراد بی‌دفاع باشد. از همین رو، در منابع اسلامی دستورالعمل‌هایی درباره نحوه رفتار با دشمن، مجروحان، اسیران و غیرنظامیان بیان شده که هدف آن حفظ حداقل‌های اخلاقی در شرایط جنگی است.

در همین چارچوب، در نهج‌البلاغه سخنی از امیر مؤمنان علیه‌السلام نقل شده است که نمونه‌ای روشن از این نگاه اخلاقی به جنگ به شمار می‌رود. ایشان خطاب به سپاهیان خود می‌فرمایند:

«لَا تُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى یَبْدَءُوكُمْ، فَإِنَّكُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلَى حُجَّةٍ وَ تَرْكُكُمْ إِیَّاهُمْ حَتَّى یَبْدَءُوكُمْ حُجَّةٌ أُخْرَى لَكُمْ عَلَیْهِمْ؛ فَإِذَا كَانَتِ الْهَزِیمَةُ بِإِذْنِ اللَّهِ فَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِراً وَ لَا تُصِیبُوا مُعْوِراً وَ لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِیحٍ، وَ لَا تَهِیجُوا النِّسَاءَ بِأَذًى…»

یعنی تا زمانی که دشمن آغازگر جنگ نشده است با آنان نجنگید، زیرا شما بر حق هستید و آغاز نکردن جنگ حجتی دیگر بر حقانیت شما خواهد بود. همچنین اگر دشمن شکست خورد و عقب‌نشینی کرد، کسی را که پشت کرده نکشید، به افراد ناتوان آسیب نرسانید و مجروحان را به قتل نرسانید.

نهج حیات| دعای امام علی (ع) در آغاز جنگ با دشمن

این دستورها نشان می‌دهد که در نگاه اسلامی، حتی در میدان نبرد نیز محدودیت‌های اخلاقی وجود دارد. کشتن افراد فراری یا مجروح که دیگر توان جنگیدن ندارند، نوعی تجاوز از حدود اخلاقی تلقی شده است. چنین توصیه‌هایی بر این اصل تأکید دارند که هدف از جنگ، صرفاً دفع تجاوز است نه انتقام‌گیری یا نابودی کامل دشمن.

بخش دیگری از این سخن به نحوه برخورد با زنان اشاره می‌کند و تأکید دارد که حتی اگر آنان دشنام دهند یا تحریک کنند، نباید مورد آزار قرار گیرند. این توصیه نشان‌دهنده توجه به مصونیت افراد غیرجنگجو و پرهیز از گسترش خشونت در جامعه است. در این نگاه، حتی در لحظه غلبه نیز رعایت عدالت و انسانیت ضروری دانسته شده است. به همین دلیل، منع کشتن افراد در حال فرار یا مجروحان در واقع تلاشی برای جلوگیری از تبدیل جنگ به خشونتی بی‌ضابطه است.

اما در جبهه کفر اخلاق هیچ جایگاهی ندارد و تاریخ جنگ‌ها نمونه‌های متعددی از رفتارهای خشن و خارج از اصول انسانی را در خود ثبت کرده است. در بسیاری از این نبردها، نه‌تنها میان رزمندگان و غیرنظامیان تفاوتی قائل نشده‌اند، بلکه کشتار گسترده مردم بی‌دفاع، تخریب شهرها و آزار زنان و کودکان نیز بخشی از واقعیت‌های تلخ جنگ بوده است.

در چنین فضایی، هدف جنگ غالباً از دفاع یا دفع تجاوز فراتر رفته و به سلطه‌طلبی و نابودی کامل طرف مقابل تبدیل شده است. همین نگاه سبب شده است که در بسیاری از جنگ‌های تاریخ، قواعد اخلاقی نادیده گرفته شود و خشونت بی‌حد و مرز جایگزین آن شود.

انتهای پیام/ 

 

ثبت دیدگاه علمی و آموزشی

  • دیدگاه‌های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام‌هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام‌هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیرمرتبط باشد منتشر نخواهد شد.