شنبه, ۲۷ تیر , ۱۴۰۵ Saturday, 18 July , 2026 ساعت تعداد نوشته های امروز : 2×

تیتر اخبار آکادمی

پلتفرم چابکان ابزارهای برنامه‌نویسی ازجمله «میرور» و «رادار» را رایگان منتشر کرد پارس‌پک شبکه مخازن داخلی را برای برنامه‌نویسان در زمان قطعی اینترنت راه‌اندازی کرد ذهن آرام، تصمیم‌های بهتر؛ چگونه شتاب افکار را مهار کنیم؟/ اینفوگرافیک داستان دموسین؛ وقتی کد به هنر تبدیل شد: سفری به دل فرهنگ هکری اروپا آخرالزمانی که رخ نداد: داستان فاجعه باگ Y2K در سال 2000 رنجبر: ۲ زندانی خراسان شمالی در کنکور کارشناسی ارشد شرکت کردند تخم‌مرغ شانسی (Easter Egg) در کدهای نرم‌افزاری: نبرد یک برنامه‌نویس برای جاودانگی در دنیای آتاری وب‌سایت یک میلیون دلاری: دانشجویی که با فروش پیکسل‌ها تاریخ‌ساز شد نقش روانشناسان و مشاوران در تقویت تاب آوری ملی و سلامت اجتماعی رئیس سازمان نظام روان‌شناسی خواستار حمایت دولت از دانش‌آموزان مناطق جنگزده شد آزمون کارشناسی ارشد ۱۴۰۵ در مشهد رقابت ۶۵۰ هزار نفری در کنکور ارشد؛ سهم یک‌درصدی سمنان از ماراتن علمی رقابت بیش از ۸هزار داوطلب کارشناسی ارشد ناپیوسته در چهارمحال و بختیاری آزمون کارشناسی ارشد ۱۴۰۵ در تبریز خطر افزایش ابتلا به بیماری‌های روانی با مصرف ماری‌جوانا/ گزارش ساینس‌دیلی ناجی خاموش میلیون‌ها کارمند: لری تسلر و انقلابی به نام «کپی و پیست» درمان آلزایمر با داروی اختلال دوقطبی نقش مغز در پرخوری؛ نوروساینس چه می‌گوید؟ دستاورد پژوهشگران دانشگاه تهران در حوزه امنیت هوش مصنوعی روبات انسان نما به یک کودک لگد زد انویدیا با غول‌های فناوری کره جنوبی قرارداد بست روبات انسان نما به قله ۶۲۰۰ متری صعود کرد! روبات انسان نما فروشگاه ۲۴ ساعته را می گرداند محقق ایرانی پمپ مینیاتوری برای نرم روبات‌ها ابداع کرد روبات انسان نمای چینی کارگر آزمایشی انبار می شود علی بابا هوش مصنوعی برای روبات ها ارائه کرد روبات ایتالیایی به کمک بیماران ALS آمد مذاکره با دستگاه‌ها برای توسعه صادرات محصولات فریلنسرها ثبت‌نام سومین دوره المپیک فناوری ۲۰۲۶ آغاز شد برگزاری فیراکاپ آزادایران ۲۰۲۶ در دانشگاه صنعتی امیرکبیر روبات‌های انسان نما ۶ روز کارگری کردند پیروزی قاطع ۱۰ بر صفر نمایندگان ایران مقابل آمریکا در ربوکاپ ۲۰۲۶ ربات‌ها حس لامسه پیدا می‌کنند؛ آغاز رقابت جدید در هوش مصنوعی فیزیکی روبات انسان‌نما به همکارانش حمله کرد روبات انسان‌نما برای نخستین بار جراحی کرد خطر جراحات ناشی از حمل بار با اگزواسکلتون جدید کمتر می شود رقابت دانشجویان و دانش آموزان در ۲۱ لیگ رباتیک و هوش مصنوعی در فیراکاپ تعیین زمان امتحانات نهایی و کنکور در اختیار مراجع اجرایی است تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر اضطراب و مهارت‌های ارتباطی جوان آیکن Save و معمای فلاپی دیسک: چگونه یک قطعه پلاستیکی منسوخ، جاودانه شد؟ راز پیوند عاطفی عمیق کودکان با «خاله» و «عمه» فضانوردان روسیه و ناسا امروز به فضا می‌روند چرا حس درونی برخی افراد با دوره بزرگسالی تطابق ندارد؟ نکاتی درباره مشکلات خواب در کودکان یادگیری زبان‌ها می‌تواند مغز را جوان‌تر کند اهمال کاری یا کمال گرایی؟/ اینفوگرافیک کاهش اضطراب با ۵ راهکار علمی و در عین حال ساده ترک سیگارخطر ابتلا به زوال عقل را کاهش می‌دهد! تکمیل مدارس نیمه‌تمام در اولویت سازمان نوسازی مدارس راه‌اندازی 2 رشته جدید کاردانش در حوزه حمل‌ونقل ریلی کشور

میناب؛ جغرافیایِ گذار از پوچی به مرگ‌آگاهی
1405-02-16
شناسه : 29343
بازدید 109
13

واقعه‌ی میناب، نقطه‌ی گسست از ملالِ مدرن است. در حالی که انسانِ محصور در«پوچی مدرن»فاجعه‌ی میناب معنا را حماسی

ارسال توسط :
پ
پ
فرهنگی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حمله نظامی نیروهای فراملی (آمریکا و اسرائیل) به خاک ایران در اسفند 1404، تنها یک برخورد نظامی نیست؛ بلکه تقابل دو نگاه به هستی است. در یک سو، «پوچی مدرن» در قالب تسلیحات فوق‌پیشرفته و جنگ سردِ دیجیتال تجلی می‌یابد؛ جایی که مرگِ انسان‌ها تنها به «داده‌های آماری» و «آسیب‌های جانبی» (Collateral Damage) تقلیل می‌یابد. در سوی دیگر، قربانی شدن کودکان در مدرسه‌ای در «میناب»، این پوچیِ تکنولوژیک را با حقیقتی عریان و خونین روبه‌رو می‌کند.

 میناب؛ جغرافیایِ گذار از پوچی به مرگ‌آگاهی

واقعه‌ی میناب، نقطه‌ی گسست از ملالِ مدرن است. در حالی که انسانِ محصور در «پوچی مدرن» در پی معنایی برای رنج‌های روزمره‌ی خود می‌گردد، فاجعه‌ی میناب معنا را به شکلی دهشتناک اما «حماسی» بازمی‌گرداند. خونِ ریخته‌شده در این جغرافیا، مرگ را از یک واقعه‌ی بیولوژیک و عبث، به یک «شهادتِ تاریخی» بدل می‌کند. در اینجا، مرگ‌آگاهی نه یک انتخاب فلسفی در کافه‌ها، بلکه حقیقتی است که زیر آوارِ مدرسه، خود را بر وجدانِ جمعی تحمیل می‌کند.

  استعلایِ حماسی در برابرِ پوچیِ متجاوز

اگر پوچی مدرن را محصولِ بی‌معناییِ کنش بدانیم، ایستادگی و حتی مظلومیتِ قربانیان در اسفند 1404، شکلی از «حماسه‌ی تراژیک» را بازتولید می‌کند. کودکان میناب، بی‌آنکه خود بخواهند، به نمادِ تضاد میان «توحشِ مدرن» و «حقِ حیاتِ بومی» تبدیل می‌شوند. اینجاست که مفهوم «مرگ‌آگاهی حماسی» وارد عمل می‌شود: ملت در مواجهه با این سوگ، از انفعالِ ناشی از نیهیلیسم خارج شده و به یک «آگاهیِ ملی» دست می‌یابد. این مرگ، دیگر «بیهوده» نیست؛ بلکه به خشتِ بنایِ یک مقاومتِ فرهنگی و وجودی تبدیل می‌شود.

  اسفند 1404: پایانِ عصرِ بی‌تفاوتی

تقارن این واقعه با پایان سال، گویی نمادی از پایان یک عصر است. عصری که در آن پوچی و میان‌مایگیِ مدرن پارادایم غالب بود. اما خونِ جاری در میناب، «زمانِ خطی» را می‌شکند و به «زمانِ اساطیری» پیوند می‌زند. در این بازخوانی، کودکانِ میناب نه قربانیانِ ناتوان، بلکه شاهدانِ صادقِ یک حماسه‌ی ناخواسته هستند که پوچیِ شعارهایِ حقوق‌بشریِ مدرن را افشا می‌کنند.

  زایشِ معنا از دلِ فاجعه

جایگزینی «مرگ‌آگاهی حماسی» به جای «پوچی مدرن» در بسترِ حوادث اسفند 1404، به معنای یافتنِ شکوه در دلِ سوگ است. این رویکرد به ما می‌آموزد که حتی در سیاه‌ترین لحظاتِ تهاجم، آگاهی از مرگ و ایستادگی در برابر ستم، می‌تواند به زندگی لایه‌ای از «والایی» (Sublime) ببخشد که هیچ جنگ‌افزاری قادر به نابودی آن نیست. میناب، دیگر تنها یک نام جغرافیایی نیست؛ بلکه به «کربلایِ مدرنی» بدل می‌شود که در آن، مرگ‌آگاهیِ حماسی، پوچیِ متجاوز را به زانو درمی‌آورد.

یادداشت از  آیدا زمانی

انتهای پیام/

 

ثبت دیدگاه علمی و آموزشی

  • دیدگاه‌های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام‌هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام‌هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیرمرتبط باشد منتشر نخواهد شد.