شنبه, ۲۷ تیر , ۱۴۰۵ Saturday, 18 July , 2026 ساعت تعداد نوشته های امروز : 2×

تیتر اخبار آکادمی

پلتفرم چابکان ابزارهای برنامه‌نویسی ازجمله «میرور» و «رادار» را رایگان منتشر کرد پارس‌پک شبکه مخازن داخلی را برای برنامه‌نویسان در زمان قطعی اینترنت راه‌اندازی کرد ذهن آرام، تصمیم‌های بهتر؛ چگونه شتاب افکار را مهار کنیم؟/ اینفوگرافیک داستان دموسین؛ وقتی کد به هنر تبدیل شد: سفری به دل فرهنگ هکری اروپا آخرالزمانی که رخ نداد: داستان فاجعه باگ Y2K در سال 2000 رنجبر: ۲ زندانی خراسان شمالی در کنکور کارشناسی ارشد شرکت کردند تخم‌مرغ شانسی (Easter Egg) در کدهای نرم‌افزاری: نبرد یک برنامه‌نویس برای جاودانگی در دنیای آتاری وب‌سایت یک میلیون دلاری: دانشجویی که با فروش پیکسل‌ها تاریخ‌ساز شد نقش روانشناسان و مشاوران در تقویت تاب آوری ملی و سلامت اجتماعی رئیس سازمان نظام روان‌شناسی خواستار حمایت دولت از دانش‌آموزان مناطق جنگزده شد آزمون کارشناسی ارشد ۱۴۰۵ در مشهد رقابت ۶۵۰ هزار نفری در کنکور ارشد؛ سهم یک‌درصدی سمنان از ماراتن علمی رقابت بیش از ۸هزار داوطلب کارشناسی ارشد ناپیوسته در چهارمحال و بختیاری آزمون کارشناسی ارشد ۱۴۰۵ در تبریز خطر افزایش ابتلا به بیماری‌های روانی با مصرف ماری‌جوانا/ گزارش ساینس‌دیلی ناجی خاموش میلیون‌ها کارمند: لری تسلر و انقلابی به نام «کپی و پیست» درمان آلزایمر با داروی اختلال دوقطبی نقش مغز در پرخوری؛ نوروساینس چه می‌گوید؟ دستاورد پژوهشگران دانشگاه تهران در حوزه امنیت هوش مصنوعی روبات انسان نما به یک کودک لگد زد انویدیا با غول‌های فناوری کره جنوبی قرارداد بست روبات انسان نما به قله ۶۲۰۰ متری صعود کرد! روبات انسان نما فروشگاه ۲۴ ساعته را می گرداند محقق ایرانی پمپ مینیاتوری برای نرم روبات‌ها ابداع کرد روبات انسان نمای چینی کارگر آزمایشی انبار می شود علی بابا هوش مصنوعی برای روبات ها ارائه کرد روبات ایتالیایی به کمک بیماران ALS آمد مذاکره با دستگاه‌ها برای توسعه صادرات محصولات فریلنسرها ثبت‌نام سومین دوره المپیک فناوری ۲۰۲۶ آغاز شد برگزاری فیراکاپ آزادایران ۲۰۲۶ در دانشگاه صنعتی امیرکبیر روبات‌های انسان نما ۶ روز کارگری کردند پیروزی قاطع ۱۰ بر صفر نمایندگان ایران مقابل آمریکا در ربوکاپ ۲۰۲۶ ربات‌ها حس لامسه پیدا می‌کنند؛ آغاز رقابت جدید در هوش مصنوعی فیزیکی روبات انسان‌نما به همکارانش حمله کرد روبات انسان‌نما برای نخستین بار جراحی کرد خطر جراحات ناشی از حمل بار با اگزواسکلتون جدید کمتر می شود رقابت دانشجویان و دانش آموزان در ۲۱ لیگ رباتیک و هوش مصنوعی در فیراکاپ تعیین زمان امتحانات نهایی و کنکور در اختیار مراجع اجرایی است تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر اضطراب و مهارت‌های ارتباطی جوان آیکن Save و معمای فلاپی دیسک: چگونه یک قطعه پلاستیکی منسوخ، جاودانه شد؟ راز پیوند عاطفی عمیق کودکان با «خاله» و «عمه» فضانوردان روسیه و ناسا امروز به فضا می‌روند چرا حس درونی برخی افراد با دوره بزرگسالی تطابق ندارد؟ نکاتی درباره مشکلات خواب در کودکان یادگیری زبان‌ها می‌تواند مغز را جوان‌تر کند اهمال کاری یا کمال گرایی؟/ اینفوگرافیک کاهش اضطراب با ۵ راهکار علمی و در عین حال ساده ترک سیگارخطر ابتلا به زوال عقل را کاهش می‌دهد! تکمیل مدارس نیمه‌تمام در اولویت سازمان نوسازی مدارس راه‌اندازی 2 رشته جدید کاردانش در حوزه حمل‌ونقل ریلی کشور

از مهدویت شیعی تا ماشیح یهودی؛ دو قرائت متفاوت از منجی‌گرایی
1404-12-15
شناسه : 19230
بازدید 121
28

اندیشه مهدویت در فرهنگ شیعی، انتظار را نه مجوز خشونت، بلکه مسئولیتی جهت مقابله با ظلم و تحقق عدالت می‌داند.

ارسال توسط :
پ
پ
فرهنگی

خبرگزاری تسنیم،  سعید شیری:  مفهوم «انتظار منجی» یکی از مشترکات ادیان ابراهیمی است، اما تفسیرها و کارکردهای آن در سنت‌های دینی مختلف تفاوت‌های بنیادین دارد. در اندیشه شیعی، انتظار موعود با مفاهیمی چون بسط عدالت، نفی ظلم و کرامت انسانی پیوند خورده و بیشتر ناظر به اصلاح اخلاقی و اجتماعی بشر تلقی می‌شود تا توجیه خشونت.

در مقابل، در سنت‌های خاصی از یهودیت دینی و به‌ویژه قرائت‌های افراطی، مفهوم «ماشیح» (مسیح موعود) گاه با بازپس‌گیری سرزمین موعود و تحقق وعده‌های الهی از طریق قدرت سیاسی و نظامی گره خورده است. پژوهشگران دینی تأکید می‌کنند که این برداشت‌ها، تنها یکی از قرائت‌های موجود در یهودیت‌اند و محل مناقشه جدی در میان خود متفکران یهودی نیز هستند.

صهیونیسم مسیحی و تئوری ترامپ برای نجات بشر

منتقدان این قرائت‌ها معتقدند که تفسیرهای تحریف شده از متون مقدس، در برخی مقاطع تاریخی به مشروعیت‌بخشی خشونت دینی انجامیده است. در این چارچوب، متون کهن نه به‌عنوان اسناد تاریخی–الهیاتی، بلکه به‌مثابه دستورالعمل‌های اجرایی برای سیاست معاصر خوانده می‌شوند؛ رویکردی که پیامدهای انسانی گسترده‌ای به همراه داشته است.

یکی از نمونه‌های بحث‌برانگیز در این زمینه، اظهارات بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، پس از عملیات «طوفان‌الاقصی» است. او در نخستین سخنرانی خود از عبارت «عمالقه را به یاد آورید» استفاده کرد؛ جمله‌ای که بلافاصله واکنش‌های گسترده‌ای در محافل رسانه‌ای، دانشگاهی و دینی در پی داشت.

اصطلاح «عمالقه» به روایتی در عهد عتیق بازمی‌گردد؛ جایی که در کتاب اول سموئیل، پیامبر بنی‌اسرائیل، فرمانی الهی را به شائول، پادشاه وقت، منتقل می‌کند. در این روایت، نابودی کامل قوم عمالیق ــ شامل مردان، زنان، کودکان و حتی احشام ــ به‌عنوان فرمان الهی توصیف شده است؛ متنی که امروزه از منظر الهیات اخلاقی، به‌شدت محل مناقشه است.

پس از اظهارات نتانیاهو، بسیاری از تحلیلگران این پرسش را مطرح کردند که آیا ارجاع به چنین متونی در فضای یک منازعه زنده و معاصر، می‌تواند به عادی‌سازی خشونت علیه غیرنظامیان منجر شود یا خیر. نهادهای حقوق بشری و برخی الهی‌دانان یهودی نیز نسبت به استفاده سیاسی از این متون هشدار دادند.

در سوی دیگر، اندیشه مهدویت در فرهنگ شیعی، انتظار را نه مجوز خشونت، بلکه مسئولیت اخلاقی برای مقابله با ظلم، دفاع از مظلوم و حفظ جان انسان‌ها می‌داند. در این نگاه، منجی نهایی با برقراری عدالت فراگیر شناخته می‌شود، نه با نابودی جمعی انسان‌ها یا تفسیرهای جنگ‌محور از متون مقدس.

به‌گفته کارشناسان ادیان تطبیقی، تفاوت اصلی این دو رویکرد در «کاربرد سیاسی متن مقدس» نهفته است. جایی که متن دینی از بستر تاریخی و اخلاقی خود جدا و به ابزار مشروعیت‌بخشی قدرت تبدیل می‌شود، خطر خشونت دینی افزایش می‌یابد. از این منظر، منازعات امروز تنها سیاسی یا نظامی نیستند، بلکه بازتابی از نزاع عمیق‌تر بر سر تفسیر دین، منجی‌گرایی و معنای عدالت در جهان معاصرند.

انتهای پیام/

 

ثبت دیدگاه علمی و آموزشی

  • دیدگاه‌های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام‌هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام‌هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیرمرتبط باشد منتشر نخواهد شد.